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恒达娱乐,心无定所,也就随遇而安

来源:恒达娱乐 作者:恒达娱乐 人气: 发布时间:2020-07-11
摘要:沈从文先生曾经说过:我总那么想,一条河对于人太有用处了。人笨,在创作上是毫无希望可言的。 海虽俨然很大,给人的幻想也宽,但那种无变化的庞大,对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称,地宽人少,也不能教训我们什么。 长江还

沈从文先生曾经说过:我总那么想,一条河对于人太有用处了。人笨,在创作上是毫无希望可言的。

海虽俨然很大,给人的幻想也宽,但那种无变化的庞大,对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称,地宽人少,也不能教训我们什么。

长江还好,但到了下游,对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。“我,赞美我这故乡的河”,正因为它同都市相隔绝,一切极朴野,一切不普遍化,生活形式生活态度皆有点原人意味,对于一个作者的教训太好了。

我倘若还有什么成就,我常想,教给我思索人生,教给我体念人生,教给我智慧同品德,不是某一个人,却实实在在是这一条河。 ——沈从文

这是沈从文先生在,《湘行散记》中提到的一段名句。是阿!我赞美我这故乡的河,正因为它同都市相隔绝,一切极朴野,一切不普遍化,生活形式生活态度皆有点原人意味,“对于一个作者的教训、实在是太好了”。

作家是名家;海虽俨然很大,给人的幻想也宽,但那种无变化的庞大,对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。却也直白了一个能作为作者的我,内心深处一段甘心刻苦的教训!还可以教我思索人性、人生、智慧同人的品德!

用一颗宁静的心、时常可以越过人迹罕至的地域,好让人可以不用去管那些琐碎,能直面身处异地时的情节。可以不用去管当下或当时的环境,究竟是否有着多么严峻恶劣。作者可以教自己直面“人迹罕至”时所存在的任何问题,但是作家就不一定了。一个是身先士卒的先驱前辈,一个是后来居上的默默无闻,两者之间!又怎可同日而语呢。

我可以于《瓦尔登湖》中,寻找那种极具深邃空灵时的意境。我也可以于热闹繁华的都市里,“杯酒江湖,豪情壮语”。

我可以于一首首诗,一杯杯清茶,与之一柱柱香之间的弥勒,清心拂尘服,“闲持贝叶书,步出东斋读。真源了无取,忘迹世所逐。遗言冀可冥,缮性何由熟。道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露馀,青松如膏沐。澹然离言说,悟悦心自足”。

还一句开头,汲井漱寒齿。这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,是出自唐代,作者,柳宗元。也可以,无形于千万人之中“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”

以老子的《道德经》,作为的传统文墨的先驱,“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然”,来明心见智。

也可以以孔子的“知者乐水,仁者乐山”。“言必信,行必果,人而无信,不知其可也”。清净而无为,宁静而致远。慈悲为怀;无量有四,一慈、二悲、三喜、四舍。

与乐之心曰慈,拔苦之心曰悲,喜众生离苦获乐之心曰喜,于一切众生舍怨亲之念而平等一如曰舍。慈悲为怀的意思就是,心中常存慈悲之心,用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。以佛教的名义与智慧,扎根于心,扎根于斯人也,扎根于尘世间千千万。

就像孟子曾经说过,“斯人”,天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”翻译过来的意思也就是,上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

尽善、尽孝、尽仁、尽义就好!在现代这个时代中,虽已是很难能见到,那些大道至简的至理名言,不求事尽人意,但也求能问心无愧,并坚信光明、终有一天定会如期而至!完美的出现在你的世界里。

“心无定所,也就随遇而安”。为了看透真谛,为了能看透这世界芳华,人情冷暖的真谛,一切也都将是值得的!不管我们是从古人还是现代的人身上,得到过什么、求到过什么、或者说是习到过一些什么。

因而至少这样,还将有灵魂与人性真挚、与人心的一面良善,将存在。将一丝不苟,兢兢业业,刻苦铭心的,呈现在世人的生活中,体味着那些即将开始的结束或接受,“不以成败论英雄,但看今朝几重天”,坚信艺术,永无止境是也。

责任编辑:恒达娱乐

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